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文学常识 丨 16个中国古代历法趣谈超细致!发布日期:2019-06-17 浏览次数:

  时宪历:明末徐光启掌管编修,援用西洋法数,后经汤若望删改献给清朝,命名为时宪历。近代所用的旧历就是时宪历,凡是叫做农历或夏历。

  前人有月建的概念,就是把一年十二个月和天上的十二辰联系起来。由东向西配以子,丑,寅,卯,辰,巳,午,未,申,酉,戌,亥十二支。十二支和十二月相配,依序称为建子月,建丑月,建寅月等。按农历,将斗极星的斗柄指向寅的叫正月,称正月建寅,二月建卯,以下各月顺次类推。

  一年分四时,一季三个月,每季的三个月按挨次顺次加孟、仲、季,就可将一年的十二个月清晰的区别开。

  以十二地支来暗示一日夜十二时辰的变化。即子时、丑时、寅时、卯时、辰时、巳时、午时、未时、申时、酉时、戌时、亥时。

  中华的国度编年体例,由中华规范公布,按照公历来编年,这种编年法仍然雷同年号编年,以1912年为元年。

  大衍历:唐僧一行制定的中国汗青上最全面最详尽的历书。该书包含太阳、月亮等活动和计较方式,对中国历法史影响很大。

  大明历:南朝祖冲之制定,初次将岁差计较入内,采用的朔望月长度为29.5309日,这和操纵现代天文手段测得的朔望月长度相差不到一秒钟。回归年长度是365.24281481日,取现正在的精准丈量仅相差52秒。

  用干支相婚配的六十甲子来记实日序,从甲子起头到癸亥竣事,六十天为一周,轮回记实。这种纪日法正在甲骨文时代就有了。

  五更报鼓纪时法,我国古代将一夜分为五个阶段,别离为一鼓、二鼓、三鼓、四鼓、五鼓,或一更、二更、三更、四更、五更。

  按照天色的变化将一天禀为十二个时辰,一个时辰对应现正在两个小时,具体如下:夜半、鸡鸣、平明、日出、食时、隅(yu)中、日中、日昳(die)、晡(bu)时、日入、黄昏、人定。

  自汉武帝起头,每个帝王即位,都为本人拟定一个富有必然寓义的年号,每个年号后再配上序数就成了一种编年的形式。如:乾隆三十九年,开元元年等。

  授时历:元朝郭守敬编制,忽必烈封赐而得名。其法以365.2425日为一岁,距近代不雅测值365.2422仅差25.92秒,精度取公历(指1582年《格里高利历》)相当,但比早采用了300多年。

  太初历:汉武帝时修订历法,以年号定名为太初历,是中国古代第一部比力完整的汉族历法,也是其时世界上最先辈的历法。其法一回归年为一年,一朔望月为一月。

  按照月亮的外形,对每月某些较特殊的日子进行称呼。如:朔(夏历每月初一)、晦(夏历每月最初一天)、胐(夏历每月初三)、望(小月十五,大月十六)、既望(望后的第一天)

  兼顾太阳、月亮取地球关系的一种历法。历以月亮绕地球一周为1个月,但设置闰月,使得一年的平均取回归年的相符。一般每颠末19年会有7个闰年,这种历法即取月相相符又取地球绕太阳周期活动相合适。


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